« Nos silences. Apprendre à les écouter » (1) de Laurence Joseph

Le silence est pluriel  

Ce nouvel essai de Laurence Joseph, psychologue clinicienne et psychanalyste, nous invite à interroger nos silences. Avec sensibilité et poésie, elle explore les  différentes versions du terme, silence de vie et silence de mort, silences des non-dits  comme dans les secrets de famille, silence du manque, de la rupture, du viol, de  l’inceste, de l’incompréhension, du malaise ou de l’effroi. Non seulement le silence  est pluriel mais ne souffre d’aucune définition simple et univoque. En outre, il nous  confronte à ce paradoxe entre taire, se taire et faire taire. Une remarque liminaire  s’impose, le silence fait partie de la parole, il n’en est pas dissocié : « il est le maître  du discours »(2). 

La mise en récit 

« Quel rôle le silence occupe- t-il dans nos vies ? »(3) Il peut tout autant être recherché  et consenti, qu’imposé avec un « Tais-toi ! » ou « Ne répète pas, ça pourrait faire du  mal à ta mère » qui enferme un sujet dans « le silence coupable du secret »(4). Or,  protéger ou épargner l’autre en gardant le silence, ne fait pas disparaître le drame de  l’inceste par exemple. La brèche est ouverte où s’écoule des forces de destruction  inconscientes, une « bombe à retardement » qui tapie dans l’ombre attend l’heure de  son explosion. Est-ce que la levée de la « silenciation » peut permettre à un sujet de  sortir de cette « pathologie du silence » ? Comment donner forme à l’informe, à  l’innommable, à l’indicible ? Pour illustrer son propos, Laurence Joseph pioche dans  la littérature contemporaine avec entre autres les ouvrages, Triste Tigre de Neige  Sinno ou encore Le consentement de Vanessa Springora. Chacun de ces  témoignages, dénoncent à sa façon un abus, une emprise. Ainsi, cette mise en récit  du traumatisme vient en quelque sorte transformer des douleurs muettes en paroles  libératrices. Ajoutons tout de même, que ces témoignages ont fait beaucoup parler sur fond de loi du silence. Ils sont en quelque sorte une métaphore du bruit. L’auteure voit dans cette possibilité du récit, le partage d’une expérience, une façon  de sortir du cri où « il y a des mots et un regard en face qui bouge… ;»(5). Ainsi, « Ces  histoires deviennent nos histoires »(6) Si seulement, ces récits avaient le pouvoir de  briser l’engrenage de la silenciation.  

Deux déesses du silence  

Pour déplier sa pensée, l’auteure s’appuie sur la mythologie romaine et se penche  sur deux déesses du silence : Angerona et Tacita. La première, représentée avec un  baillon sur la bouche ou un doigt sur les lèvres, symbolise le silence choisi. La  seconde, a vu non seulement sa langue coupée par Jupiter, mais sera violée par  Mercure. Ainsi, Tacita incarne : « un silence contraint, imposé par la barbarie d’un  homme, mais aussi un silence exploité parce qu’il est l’occasion d’un viol avec la  garantie de son impunité »(7) Or, par cet acte barbare, ne s’agit-il pas de mettre une  femme « hors d’état de nuire » ? Combien de « Tacita » se refusent encore à  nommer l’indicible puisqu’elles n’ont pas pu dire non à leur agresseur ? Ce dernier a  juste confondu « le silence de la sidération comme un bon pour accord »(8).  Finalement, Laurence Joseph nous fait sentir que nos silences sont bavards et que  parfois il s’agit juste de tendre un peu l’oreille pour écouter leurs murmures ou leurs  fracas.  

Laurence Joseph est psychanalyste et psychologue clinicienne. Elle est enseignante vacataire à la Faculté de médecine de Paris V Descartes, et rattachée à l’Institut hospitalier de psychanalyse (IHP) de l’Hôpital Sainte-Anne. 

Elle a publié La chute de l’intime (Hermann, 2021).

1 Laurence Joseph, Nos silences. Apprendre à les écouter, Ed Autrement, Paris, 2025.

2 P.24 

3 P. 9

4 P.9

5 P.157 

6 P.157 

7 P.154

8 P. 163